知晓：《红楼梦》与二人转，大雅与大俗的碰撞，来源于黑 ...

liukai · 发表于 2022-7-16 09:41:33

　　引言：《红楼梦》是中国古典四大名著，是中国小说的巅峰之作。而二人转是东北的民间艺术，是所谓的“下里巴人”。《红楼梦》与二人转相结合的背后，是东北黑土地文化的兼容并蓄与拿来主义。二人转https://m.errenzhuan.cc/erz/channel1/28694.html二人转-分享东北二人转搞笑全集视频,与您一起分享最全的在线二人转视频，以及赵本山、小沈阳、魏三、孙小宝、刘小光等优秀东北二人转演员的相关信息,欢迎收藏和关注！

　　《红楼梦》与传统戏曲、曲艺

　　《红楼梦》自诞生以来，就主要以文本阅读，戏曲演绎和曲艺说唱的形式传播。在相当长的时间里，普通老百姓没有机会直接阅读《红楼梦》原著，传统戏曲和曲艺是他们了解《红楼梦》的最主要媒介。戏曲和曲艺是两种类似但不同的艺术形式，简单来说，戏曲是演故事而曲艺是唱故事。因此戏曲需要扮演确定角色，做“人物扮”，且行当俱全，而曲艺则往往不需要。比如京剧里根据《红楼梦》改编的戏就有《黛玉葬花》、《千金一笑》、《红楼二尤》等等，以梅兰芳先生为首的京剧艺术家在舞台上留下了诸多有关《红楼梦》的艺术形象。

　　二人转是典型的曲艺，而非戏曲，因为二人转并不演固定人物，而是和相声评书一样讲故事和唱故事。二人转演员可以自由的在所饰演的故事人物间跳跃，行话叫做“跳入跳出”。二人转本身的曲艺特性，给了二人转创作者极大的创作自由度，也因此二人转的“红楼梦”都经过了剧作家的深层次解构和再创造。

　　二人转“红楼戏”的道德要求

　　根据《红楼梦》改编的二人转曲目，这里统称为“红楼戏”。二人转红楼戏主要分为三类：宝黛爱情戏、王熙凤戏和刘姥姥戏。宝黛爱情戏有《宝玉探病》、《宝玉吊孝》、《黛玉葬花》等等；王熙凤戏有《王熙凤戏贾瑞》和《王熙凤大闹荣国府》；刘姥姥戏有《刘姥姥喜游大观园》以及根据原著刘姥姥进贾府而创作的衍生戏《刘姥姥还乡》。

　　自程朱理学开始，中国传统文化越来越讲究“文以载道”，文人不论是写文章还是作诗，都被要求有教化作用，戏曲、曲艺剧作者也不例外。比如明朝（明洪武二十二年）曾颁布过法令：

　　倡优演剧，除神仙、义夫节妇、孝子顺孙、劝人为善及欢乐太平不禁

　　明确规定了戏曲曲艺演员可以演戏的范畴，这里除了神仙故事以外，都明显具有教化三纲五常，歌颂太平的作用。

　　具体到二人转，二人转的受众大多是农民，文化水平低，想要理解“贵族文学”《红楼梦》所传达的诗意和悲悯是相当困难的，因此二人转把这种道德要求进行了进一步的单一化、简单化，凸显道德主题就是二人转剧作家常用的手段。比如二人转《宝玉吊孝》，讲的是黛玉死后宝玉去凭吊的情节，剧作家借紫鹃之口谴责宝玉，把原本宝黛宏大的爱情悲剧转化为传统小说套路“痴情女子负心汉”。这样老百姓就很容易对号入座：宝玉是“背信弃义的坏人”，黛玉是“被辜负的好人”。

　　二人转“红楼戏”的民间表达

　　二人转红楼戏想要获得老百姓的喜爱并不容易，除了凸显道德主题进行道德要求的简单化之外，二人转剧作家还把红楼故事进行了解构和再创造，以期符合二人转独特的表演特色以及东北农民的审美取向。拿《宝玉探病》为例，宝玉去探望生病的待遇，有这样几句唱词：

　　几天没能来心急念想，不知妹妹你玉体可安康? 晚间发烧烫不烫? 心里是否闷得慌? 我送的补药你用没用? 喝没喝那剂人参蜂王浆?

　　很明显，具有诗人气质的贾宝玉是绝对说不出“心里闷不闷得慌”的话的。这种语言的通俗化，把原本高高在上的贾宝玉，一下子拉下来，变成东北壮实的小伙儿，老百姓更容易接受和理解。还有《刘姥姥喜游大观园》里，刘姥姥有这样的唱段：

　　不管是冷热荤素咸辣酸甜架不住胃口好，不管是带骨带刺猪蹄熊掌肠子肚子筋头巴脑咱们一概能报销。今天饱餐这顿饭，保证三年饿不着，直打饱嗝不断条。

　　《红楼梦》的吃食里，并没有连骨带刺的筋头巴脑，明显作者把刘姥姥的吃食也进行了东北的本土化改造，毕竟“茄鲞”对于东北老百姓来说，简直是想都想不到的。另外，相对于《红楼梦》里本就粗狂的刘姥姥，二人转里的刘姥姥更加夸张，可以“吃一顿就三年饿不着”，这里明显的夸张和戏谑，是为了满足二人转的娱乐功能，二人转面对的从来不是饱读诗书的知识分子，而是生活在底层的劳苦大众，博人一笑是二人转的重要功能，也是二人转三百年长盛不衰的根本原因。

　　二人转“红楼戏”的土野美学

　　二人转著名理论家王肯先生认为，二人转属于“土野的美学”。这里的“土野”是指二人转的民间特性，二人转是黑土地的艺术，自然离不开“土的生机”。作为一门曲艺形式，二人转也拥有其美学特征。改编自《红楼梦》的二人转红楼戏，不再是高居庙堂晦涩难度的古典名著，而是能够反映东北人乐观积极和生生不息人生态度的原生态画卷。比如二人转《戏说红楼》里戏谑薛宝钗没有嫁给宝玉，却接替王熙凤成为当家人，有这样的唱词：

　　有一天王熙凤必然要下野，下野后她的位置出现空缺。贾府的领导层一旦换届，女掌门走马上任免贵咱姓薛

　　四句话把事情讲清楚的同时，语言非常鲜活、生动且具有地域特性。第四句里丑角唱“咱姓薛”可谓即有“唱”又有“相”，也就是说，丑角表演这段的时候，表情和肢体动作可以充分发挥，王肯先生把它归纳为“丑的大圈”的观点：“东北丑角艺术的体验与表现的深厚的根基，丰富的营养和产生独特的艺术魅力之魂”。

　　总结

　　《红楼梦》与二人转的结合，是典型的大雅与大俗的结合。东北黑土地特有的文化张力，成功地吸收了《红楼梦》的艺术特色，并使之更加符合东北人的审美，更能反映东北人车轱辘菜一样“打也打不死，压也压不烂”的世代传承和生生不息。